Ignace Strasfogel
3 Dickinson Songs
per soprano e pianoforte
Ignace Strasfogel
3 Dickinson Songs
per soprano e pianoforte
- Formazione canto (voce acuta) e pianoforte
- Compositore Ignace Strasfogel
- Editore Kolja Lessing
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Difficoltà
- Edizione partitura per pianoforte per scaricare
- Casa Editrice Bote & Bock
- Numero d'ordine BB3927-DL
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Descrizione:
Nel dicembre 1983, Ignace Strasfogel (1901-1994) ha ripreso in mano matita e carta da musica per la prima volta, ponendo fine a una pausa creativa di decenni dalla composizione. Nato a Varsavia nel 1909 e trasferitosi a Berlino con la madre dopo la morte prematura del padre nel 1912, Stasfogel fece una carriera senza precedenti nella Repubblica di Weimar come prodigio musicale. All'età di tredici anni fu il più giovane studente regolare dell'Accademia di Musica di Berlino, studiò composizione con Franz Schreker e pianoforte con Leonid Kreuzer e nel 1926, all'età di diciassette anni, vinse il prestigioso Premio Mendelssohn per la Sonata per pianoforte n. 2. Come ricercato accompagnatore di musica da camera e di lied, era già in tournée con grandi come Joseph Szigeti e Carl Flesch, cosa che gli facilitò l'emigrazione negli Stati Uniti dopo l'ascesa al potere dei nazisti. Dopo decenni di successi come pianista e direttore d'orchestra con la New York Philharmonic e al Metropolitan Opera, in età avanzata tornò alla composizione, ispirato e incoraggiato dagli sforzi di musicisti come Kolja Lessing per riportare nella vita musicale europea i compositori che erano stati cacciati in esilio dalla Germania nel 1933. Le canzoni su testi di Emily Dickinson, la più importante poetessa americana del XIX secolo, eseguite in prima assoluta dallo stesso compositore al pianoforte a New York nel 1984, mostrano un compositore all'apice della maestria compositiva, in cui confluiscono le sue decennali esperienze di pianista, accompagnatore di canti e direttore d'opera. Ma sono anche commoventi testimonianze non solo di una tradizione compositiva che è sopravvissuta nonostante le persecuzioni e l'espulsione, ma anche di una singolare simbiosi culturale transatlantica resa possibile dall'esperienza dell'esilio.